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什么是六妙门?六妙门的修习要领概要

[佛学常识] 发表时间:2018-08-14 作者:无忧法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭
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什么是六妙门?六妙门的修习要领概要

六妙门

  安那般那的修习法门一直传到现在,比较常用的方法是两个:一个是智者大师的六妙门,还有一个就是十六特胜。

  十六特胜的出处在很多经典里有,但具体是哪位大德来编撰的,没有具体的交代。

  六妙门,亦称六结意,佛教禅法名。因其修习进程分为数、随、止、观、还、净六个环节,故名。是天台宗祖师智者大师为我们编撰的法门,这个法门也很常用。

  六妙门是:数、随、止、观、还、净,这六个法门。就是数息、随息和止息,后面是观、还、净。

  数息门:

  摄心在息。从一至十。名之为数。行者为修无漏真法。先须调心入定。欲界粗散难摄。非数不治。故须善调身息。从一至十。则粗乱静息。心神停住。是为入定之要。故以数息。为妙门也

  随息门:

  细心依息。知入知出。故曰为随。行者虽因数息心住而禅定未发。若犹存数则心有起念之失。故须放数修随。心依于息。入时知入。出时知出。长短冷暖。皆悉知之。若心安明净。因是则诸禅自发。故以随为门也

  止息门:

  息心静虑。名之为止。行者虽因随息心安明净。而定犹未发。若心依随。则微有起想之乱。澄渟安隐。莫若于止。故舍随修止。是中多用凝心止也。凝心寂虑。心无波动。则诸禅定自然开发。故以止为门

  观门:

  分别推析之心名为观。行者虽因止证诸禅定。而解慧未发。若住定心。则有无明味著之乖。故须推寻检析所证禅定。是中多用实观四念处也。若观心分明。则知五众虚诳。破四颠倒及我等十六知见。颠倒既无。无漏方便因此开发。故以观为门

  还门:

  转心反照。名之为还。行者虽修观照。而真明未发。若计有我能观析破于颠倒。则计我之惑。还附观而生。同于外道。故云是诸外道计著。观空智慧。不得解脱。若觉此患。即当转心反照能观之心。若知能观之心虚诳无实。即附观执我之倒自亡。因是无漏方便自然而朗。故以还为门

  净门:

  心无所依。妄波不起。名之为净。行者修还之时。虽能破观之倒。若真明未发。而住无能所。即是受念。故令心智秽浊觉知。此已不住不著。泯然清净。因此真明开发。即断三界结使。证三乘道。故云。其清净得一心者。则万邪灭矣。以净为门。意在此也

六妙门的修习要领有这几个方面:

  1.数息,数息重要的部分是心念和观慧重在什么呢?刚才说了,重在这个数字;

  2.随息是心念和观慧重在息,而随着息的出入;

  3.止呢,心念要止于一处,观慧遍全身以及观息,这是止;

  4.观呢,除了观息之外,要观各种四大,或者造的这个色啊、心啊、心所,这些部分;

  5.还,就是还心念,观慧于其他的修法上;

  6.净,就是进入道位了,就是进入四果位。

原标题:六妙门

文章转自微信公众号:般若学佛实修小组

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